西蒙娜

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是(🌰)怪才(cái )。在热(rè )闹(🥩)的巴黎文化圈(quān )，他的路数独特(♑)，有别於战(zhàn )后(hòu )当时强势(shì )的存在主义(yì )(🕖)，為(👁)傅柯、(✳)德希(xī )达等下一代(🐖)指出新路(lù )。他比前卫(wèi )更前卫，颠(🖍)覆(🚑)主体性，追(😱)求(🐖)极致(🔊)经验(yàn )，不断寻(xún )找(🚣)超越界限的缝隙：搞神圣(shèng )人类学（差点(diǎn )演(yǎn )出活人祭祀）(🔝)、参与超(chāo )(🙌)现实主义运(㊙)动（但跟布(⛓)贺东(dōng )决裂）、自创(chuàng )(👃)「普(🔔)遍经济(🕙)」(⛳)理论（超克「柜乏、累积(🧟)」的经济思(sī )想）、开(🤘)出尼采新读(💔)法（脱(tuō )离黑格尔体(🐾)系）、(🈸)建构异(yì )质(zhì )文化史、也创作(zuò )争议性(xìng )的情(📟)色「(💯)极(😝)限文本」。 《眼(🤔)睛(jīng )的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(shì )其中最早、最有名(míng )的，生田(🚻)耕(🍺)作日(🐂)译為《眼(👩)球谭》。情(📬)节大胆(💑)，讲(jiǎng )十六岁男女(🏸)主角的激情与(🔮)逸轨。叙(🔬)述者说：「我只喜欢那些被(bèi )归类為骯脏的」(🙅)，超越(yuè )放(fàng )荡，欢(📯)庆荡尽(jìn )与过剩。前半(bàn )段(duàn )，故事(⛎)包(🏖)括在(zài )彼此(🕌)身(shēn )上撒尿(niào )、在死人身(shēn )旁(🍏)交欢等等露骨描写。后半段，离开(kāi )滨海家乡，到(👅)西班牙之后(hòu )，爱与死(sǐ )的(de )交缠更强(🧔)化，在暴力(😓)的斗牛场展现。 女主角(jiǎo )席梦娜(🍏)享受用(💘)屁(🥖)股把蛋压碎(suì )的刺激，迷恋被(bèi )屠斗牛的睪丸，她让「蛋」(🔀)（oeuf）和「眼」（oeil）的声(😳)音意义互相流(liú )转。而(ér )西方思想裡，眼(yǎn )睛作為理性之(zhī )光(🚹)的隐(yǐn )喻(🐎)，也(yě )(🏥)被彻底(dǐ )颠覆(fù )。最(zuì )后(hòu )，席梦娜引诱、(🀄)强暴、(💻)并和同伴一(🈶)起勒死年轻神父，甚至挖(wā )出死者的(de )眼睛来爱(🏰)抚身体，还(🏌)放(🏁)进(😇)g门(🕝)和阴部(🏃)，為巴塔耶著名的「太阳(yáng )g门」理论，做了(le )最激烈的(de )註脚。 《眼(yǎn )睛(✝)的故(🗒)事(😜)》故事简短(duǎn )，意(📜)象却极强(🚩)烈。它的(de )x愛描述(shù )，不(bú )见得(📘)能挑(🐺)起(qǐ )情(🤨)欲(yù )，反而(ér )会(🥐)令人不安，因為「g门(🔅)裡的眼睛」移(yí )动(💁)符号(📓)象徵的位置，挑战文明接受的极(🔹)限，质疑(👵)意(yì )义(🐆)的可(kě )(👘)能性。